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Los orígenes de las creencias eugenésicas.

Los orígenes de las creencias eugenésicas.

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Los orígenes de las creencias eugenésicas.

Las opiniones de Hitler sobre la eugenesia se basaban en políticas sociales que colocaban la mejora biológica de la raza aria, o la "raza maestra" germánica a través de la eugenesia en el centro de la creencia nazi. Pero Hitler no creó estas opiniones. Simplemente introdujo ideas políticas que circularon por todo el mundo occidental a fines del siglo XIX y principios del XX.

Las raíces de la ideología nazi se encontraron en Darwin, Nietzsche y el filósofo Houston Stewart Chamberlain. Se dirigieron a Hitler a través de Julius Friedrich Lehmann, un editor de Munich especializado en textos médicos, así como en trabajos que difunden el racismo científico y la eugenesia. Lehmann se hizo amigo de Hitler a principios de la década de 1920 y le envió copias inscritas de muchos de los libros racistas producidos por su editorial, incluidos los libros que popularizaron la antropología racista. Lehmann también publicó la revista. Deutschlands Erneuerung (Renovación de Alemania), que estaba lleno de artículos que promovían el racismo y la eugenesia. En una circular de marzo de 1922, Hitler recomendó que los miembros del Partido Nazi leyeran este diario, y en 1924 él mismo publicó un artículo (en parte porque la prensa nazi había sido prohibida a raíz del Beer Hall Putsch).

Las opiniones de Hitler sobre la eugenesia en sus propias palabras.

En sus dos libros, Hitler discutió la teoría de la evolución como vital para su teoría de la lucha racial y la eugenesia. Varias veces a lo largo MI lucha, emplea específicamente el término "lucha por la existencia" ("Kampf um das Dasein"); de hecho, la frase o su plural aparece tres veces en un pasaje de varias páginas donde Hitler describió por qué los alemanes deberían ser pro-natalistas y expansionistas. El historiador Robert Richards, sin embargo, afirma inexplicablemente que los puntos de vista de Hitler en este pasaje no son darwinianos porque, según Richards, un darwinista supuestamente debería desear la expansión de la población solo dentro de las fronteras restringidas, lo que permitiría a los aptos triunfar sobre los no aptos.

Uno de los factores más importantes en el razonamiento de Hitler fue el espacio vital (Lebensraum) debe tomarse de razas supuestamente inferiores. Por lo tanto, expandirse es parte de la lucha racial darwiniana que permite a la raza nórdica supuestamente más en forma competir con las razas supuestamente inferiores. Contra Richards, la discusión de Hitler tiene mucho sentido en un mundo darwiniano si las razas desiguales están librando una lucha por la existencia. De hecho, toda la idea de Lebensraum fue formulado por primera vez por Friedrich Ratzel, un biólogo darwinista que luego se convirtió en geógrafo. Además, muchos eugenistas pro-natalistas con credenciales darwinianas impecables, como Alfred Ploetz o Max von Gruber, estuvieron de acuerdo con la posición de Hitler sobre el expansionismo (de hecho, pueden haber influido en Hitler en este asunto).

Más tarde MI lucha, en el capítulo sobre "Nación y raza", Hitler discutió la evolución biológica en el contexto de la pureza racial. Argumentó que la mezcla racial es perjudicial para los organismos biológicos, precisamente porque obstaculizaría la evolución biológica. Su razonamiento fue así: si dos organismos en diferentes niveles se aparean, esto dará como resultado una descendencia por debajo del nivel del padre superior: "en consecuencia, sucumbirá más tarde en la lucha contra el nivel superior". Hitler no usó el término "lucha por la existencia ”aquí, pero describió esta lucha como una competencia entre organismos en la que los más fuertes prevalecen y los más débiles son eliminados. Luego declaró: "Si esta ley no prevaleciera, cualquier evolución superior concebible (Höherentwicklung) de los seres vivos orgánicos sería impensable.

Hitler realmente creía en la evolución humana. Tampoco era un elemento periférico de su cosmovisión. Ayudó a dar forma a su comprensión de la lucha humana por la existencia, la selección natural entre humanos y razas humanas, la eugenesia, el pronatalismo, el asesinato de discapacitados y el expansionismo. Por supuesto, los puntos de vista evolutivos de Hitler se sintetizaron con muchas otras influencias, como el antisemitismo y el nacionalismo; de ninguna manera fue el único influencia en su ideología o políticas. Pero además de todas las veces que Hitler abordó explícitamente el tema de la evolución humana, discutió con mayor frecuencia la lucha racial por la existencia, la lucha por la existencia dentro de la raza nórdica, la selección natural y muchos otros temas darwinianos.

Hitler a menudo abreviaba estos términos como "lucha racial", "lucha" y "selección", al igual que muchos de sus contemporáneos, incluidos biólogos y eugenistas, pero el tema clave aquí es el concepto, no la terminología exacta. Cuando Hitler habló sobre la "selección" de los organismos más fuertes y la eliminación de los más débiles, no importaba si usaba el término exacto "selección natural" (aunque lo hizo a veces). Obviamente lo estaba describiendo, y ese es el tema crucial.

La eugenesia como política científica.

Después de llegar al poder, Hitler continuó priorizando la ciencia sobre la religión. Cuando se reunió con el cardenal Michael von Faulhaber, Hitler le recordó que el mundo estaba cambiando y pensó que la Iglesia católica debería cambiar con él. Le recordó al cardenal los conflictos pasados ​​de la Iglesia con la ciencia sobre su creencia en una creación de seis días y la teoría geocéntrica del sistema solar. Luego le dijo a Faulhaber que la Iglesia debe abandonar su oposición a la legislación racial y eugenésica nazi, porque tales políticas "descansan en la investigación científica absoluta". Por extraño que nos parezca hoy, Hitler vio su agenda racial y eugenésica como científica y toda oposición a él como producto de una religión ignorante y pasada de moda.

En abril de 1940, Goebbels informó que, en opinión de Hitler, el catolicismo estaba "poniéndose en contraste cada vez más agudo con las ciencias exactas. Su fin del catolicismo se acelerará con esto ”. En noviembre de 1941, Hitler descartó abiertamente las enseñanzas del catolicismo y de cualquier otra religión que contradijera los hallazgos de la ciencia. Él declaró: “Hoy en día, nadie que esté familiarizado con las ciencias naturales ya no puede tomar en serio la enseñanza de la iglesia. Lo que está en contradicción con las leyes naturales no puede ser de Dios ”. De nuevo, Hitler no estaba descartando toda religión, pero claramente pensaba que la ciencia tenía un derecho superior al conocimiento. Como argumenta Michael Burleigh, Hitler "suscribió la opinión de que la ciencia había suplantado en gran medida al cristianismo, sin que el racionalismo erradicara la necesidad de creer o socavara la existencia de un Dios creador en el que seguía creyendo.

Los principios centrales de la cosmovisión de Hitler fueron que la primacía de la raza en la determinación de los desarrollos históricos, la superioridad aria (siendo los arios los únicos creadores de la cultura), la lucha racial darwiniana, la necesidad de políticas eugenésicas y los males de la mezcla racial. Hitler también sostuvo que los arios habían desarrollado una antigua civilización en la mítica Atlántida. En un pasaje de MI lucha que critica los escritos de mezcla racial, Hitler amonestó al estado a elevar el estatus del matrimonio, que según el sistema actual supuestamente contribuía al declive biológico. Al obstaculizar los matrimonios de los que calificó de inferiores, esperaba que los matrimonios pudieran "producir imágenes del Señor y no monstruosidades a medio camino entre el hombre y el mono".

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